Habiendo fallecido el veterano militante, comparto con ustedes algunos pensamientos que marcan lecciones valiosísimas para las generaciones presentes y venideras. Puedes leerlas en https://www.alasbarricadas.org/noticias/node/44219
Algunos recuerdos sobre Lucio Urtubia — El blog de acratosaurio rex
Cuando el otro día comentaba que la alternativa a esta locura de avaricia que nos rodea es el anarquismo, me contestaba un amigo que estaba loco, porque la utopía anarquista había sido arrollada por el siglo XX. Y que el XXI no nos iba a dar ninguna oportunidad. Y yo pienso justamente ¿Quién es el…
Cuidaos los unos a los otros. Porque como os tengan que cuidar los ricos… — Acracia
Resumen: La singular persistencia del anarquismo en España ha sido atribuida al mesianismo del movimiento obrero local y al arcaísmo de su ideología. Pero si existe un hilo conductor que conecta Jerez, Montjuïc, la Mano Negra y Casas Viejas, incluso mayo del 37 con la sala Scala, es sin duda una acción policial y judicial […]
La utopía en el banquillo de los acusados: el Supremo sentenció en 1878 la legitimidad de la AIT [Diego Luis Fernández Vilaplana] — Ser Histórico
Procuro no tener por costumbre entrar al trapo en cuestiones que inundan los medios en este país y que, además de servir para mantener entretenido al personal en discusiones estériles, encubren problemas más acuciantes. No obstante, como a veces subyacen temas auténticamente importantes, merece la pena lanzar unas cuantas reflexiones o exabruptos sobre el veto…
Vetos y autoritarismo — Acracia
Albricias por el fausto subconjunto del total de resultados posibles: el Gobierno de Progreso prevé subir las pensiones un 0,9%, elevar el salario mínimo a 1.000 o 1.200 euros (en bruto), e incluso incrementar la actividad de la Inspección de Trabajo contra el fraude empresarial, cosa que todos los años se dice que se va…
Gobiernos de Mierda — Acracia
Votar es un ejercicio de irresponsabilidad con nuestra realidad de transformación social y personal y, no, lo que sistemáticamente los servidores del sistema nos dicen tenemos que hacer en tiempo de elecciones…..”Votar es un derecho que hay que ejercitar “obligatoriamente”, si no, después no te queje de cómo lo hacen los que fueron elegidos”…… Como si los que votan tuviesen cauces de participación real y efectiva en la resolución de sus problemas (más allá de volver a participar en un nuevo proceso electoral), en el hipotético caso que los elegidos prometiesen algo y lo incumpliesen. Al igual que él no votante, el único “derecho” objetivo es el del pataleo, de momento.
Los que participan –la clase política parasitaria– incentivando deleguemos nuestra capacidad de decisión secuestran la voluntad de la mayoría social en su propio beneficio y los de aquellos que se sirven de ellos –El Estado y Capital-, así, como el clientelismo secular que genera el poder político en las administraciones de los diferentes ámbitos geográfico donde se implantan con el pretexto de atender las necesidades de la ciudadanía. El negocio está servido, no faltando por parte de las clases sociales más necesitadas y los que aspiran a ocupar puestos de dirección en las diferentes formaciones políticas “voluntarios” que fortalezcan el sistema de usurpación de la voluntad social de la mayoría.
Ahora, en vez de procurar formas de organización social donde se garantice el derecho a decidir, la libertad, justicia e igualdad social y económica, ve, vota y remachas tus cadenas.
Diferentes organizaciones sindicales, entre otras, CGT, CNT, CC.OO, UGT, etc (estas dos últimas la huelga la reducen a dos horas) han convocado un día de huelga general para hoy día internacional de la mujer trabajadora. Al margen de la eficacia, o no, de la medida, las razones de la convocatoria que alegan los convocantes son la discriminación salarial de la mujer trabajadora respecto al hombre, cuestión está que planteado así resulta discriminatorio y ofensivo evidenciando un problema de género. Analizando el asunto de la discriminación salarial, observo que la misma no es una cuestión de género si no de clases y subclases sociales, citare varios ejemplos para razonar lo planteado; Una mujer trabajadora que realiza tareas de empleada de hogar percibe un salario menor que otras mujeres que realiza tareas de administración, salud, educación, etc.; Igual sucede con el varón, donde en un mismo sector, pongamos por ejemplo la industria bodeguera, dependiendo de la antigüedad, categoría profesional y complementos personales la diferencia salarial resulta ofensiva; Sucede en cualquier sector económico o zona geográfica, dándose la circunstancia que un trabajador con independencia de su sexo que trabaje en algún sector estratégico, el transporte de viajeros por ejemplo, percibe un salario mayor que otros que desempeñan su trabajo en el comercio, por citar un ejemplo. Cualquiera puede hacer una comparativa, basta con analizar diferentes convenios colectivos de diferentes sectores económicos y en diferentes zonas geográficas de España para deducir que en función de la categoría profesional reconocida, que no la realizada, percibirás el salario, existiendo en función de ello, categoría profesional y pertenencia a los diferentes grupos profesionales importantes diferencia salariales que evidencia la discriminación salarial, y en ningún convenio colectivo aprecie que la mujer, por ser mujer debiera percibir un salario menor. 
Ahora bien, si lo que se quiere cuestionar es que la mujer no está representada en sectores económicos y alejados de puestos de dirección, donde el hombre viene tradicionalmente ocupándolo, me parece justo. Lo que ya no me parece justo es que se cuestione la “supuesta” discriminación salarial de la mujer y no se cuestione la discriminación salarial entre las diferentes categorías profesionales, sectores económicos y zona s geográficas que afectan por igual a hombres y mujeres. El salario tiene la función elemental y básica de atender las necesidades del que trabaja y de aquellas personas dependientes, por una u otra razón, de él y, en ningún caso, dotar de privilegios a unos en perjuicios de otros, dándose las circunstancia que la actual política de negociación de los convenios colectivos viene aún más si cabe ahondar en la discriminación salarial, siendo por lo general las subidas de carácter proporcional y no lineal o proporcionalmente inversa.
Así, la huelga feminista del hoy no cuestiona la explotación laboral y los centros de poder desde una óptica transformadora y de eliminación, se hace desde la falsa perspectiva de la “igualdad de posibilidades”, donde los que acceden, los elegidos/as son una minoría, mientras tanto las trabajadoras, con independencia de quién las explote, oprima o someta, sea hombre o mujer seguirá padeciéndola igual que los trabajadores hombres. La lucha es por el poder y no contra el poder, causa de la mayoría de los problemas sociales de toda índole, no es por democratizar la vida social en el marco de las relaciones laborales, donde el propietario –hombre o mujer- es la ley y los órganos de dirección dependientes del él.
Al margen de la cuestiones anteriormente planteada, entiendo que la utilización que se viene haciendo de la herramienta de lucha de los trabajadores/as, la huelga, que consiste en recordarle al propietario -fábrica, comercio, la tierra, etc.- que los que hacen funcionar los diferentes centros de trabajo somos los trabajadores y que sin nosotros la creación de riqueza no es posible y, por lo tanto, en ese proceso de correlación de fuerzas la obtención de mejoras en las condiciones de trabajo y la lucha por la emancipación es posible. Sin embargo, esta y otras huelgas generales convocadas durante la era de supuesta democracia no tienen esa finalidad de obtener mejoras, se limitan a visualizar el descontento eliminando la obtención de objetivos desnaturalizando la lucha de los trabajadores/as.
En definitiva, la única lucha digna y eficiente es la de la libertad, la justicia y la igualdad de todos y todas los explotados y oprimidos.
Durante los meses de Octubre y Noviembre de 2017, “nuestro” Ayuntamiento de Jerez de la Frontera tiene previsto convocar un importante número de “asambleas” ciudadanas en diferentes puntos de la ciudad y zonas rurales, “asambleas” que no se sabe bien para que se convocan ni qué puntos se tratarán, máxime si los participantes no podrán decidir nada y sólo podrán asistir en calidad de espectador-observador, o proponente, siempre que previamente complemente el impreso en tiempo y forma exponiendo la propuesta.
Es evidente, que la iniciativa de los promotores no es democratizar la sociedad jerezana estructurándola en base a una participación directa de la toma de decisiones en los problemas que nos son comunes, si no acercar al populacho su acción política mediatiza de cara a venideros eventos electorales que les permita obtener votos suficientes para seguir acaparando el poder político, reservándose en exclusiva el derecho a decidir en nombre de la DEMOCRACIA DELEGADA Y REPRESENTATIVA.
El modelo de participación política existente reduce a la mínima expresión el concepto de democracia, cuando no a su inexistencia, siendo pretexto y excusa de los “elegidos” en los procesos electorales para hacer lo que les conviene a sus intereses particulares, clan o partido y, en ningún caso, al interés general. Otro, de los graves problemas que simultáneamente forma parte inherente del modelo “democrático” que nos imponen es la jerarquización tanto de las organizaciones políticas como de las instituciones del Estado, cuestión está autoritaria y dictatorial, inaceptable en una sociedad en libertad y profundamente democrática.
Es por ello, que los ciudadanos/as excluidos de la toma de decisiones y del reparto de la riqueza justa y equitativa, conscientes de la importancia de nuestra participación directa, exijamos a los que hoy nos usurpan y niegan el presente y futuro las necesarias medidas que garanticen la democratización de la sociedad jerezana mediante la participación directa.
“Nuestra” clase política en su afán por seguir siendo referencia en el interés de los ciudadanos, hemos asistido de forma expectante al espectáculo de la moción de censura, siendo el resultado el ya anunciado a bombo y platillo por los más medías con carácter previo y que no ha sido otro que el previsto, como todo lo que sucede a nuestro alrededor nada se improvisa en el poder, todo está atado y bien atado, como manifestase en su día el inolvidable para cientos de miles de victimas, el dictador y carnicero del Pardo. 
Si los olvidados ciudadanos del sistema político que nos ha tocado sufrir, (solo recordado cada cuatro años para que depositemos un papelito en su urna) teníamos alguna esperanza en que algo cambie a corto o medio plazo desde las instituciones, una vez más nos recuerda que esa vía es intransitable e insuficiente en la articulación de la solución de los eternos problemas. “El paro, salarios insuficientes y en mucho de los casos miserables, precariedad laboral y sobreexplotación, viviendas dignas apropiadas en espacio y renta económica, bien en propiedad o en alquiler, sanidad publica deficiente y en proceso de desmantelamiento en favor de la sanidad privada, educación cada vez más estructurada y dependiente desde la perspectiva de utilidad económica, alejándonos de una formación que incentive y cultive los eternos valores humanos procurando la imprescindible cohesión social, desarrollando formas de convivencia donde la igualdad y la libertad sean algo más que frases huecas y sin sentido alejadas de la práctica cotidiana”.
En definitiva, lo importante para “nuestros” políticos es que recibamos una educación que domestique y castre cualquier capacidad crítica y constructiva que cuestione el orden social establecido. Por ello, mientras no seamos capaces de autoorganizarnos, (dotarnos de autonomía organizativa y económicamente independiente del poder económico y del Estado) y dar una respuesta apropiada y directa a nuestros problemas, estos que antes se han señalado, podemos sentarnos y esperar eternamente por los siglos de los siglos.
Mientras las sociedades humanas se estructuren sobre la base de la pertenencia a una u otra clase social en función del volumen de propiedades que acapares, está permitirá un puesto en el ranquin social y, consecuentemente, un volumen de poder en su ámbito para imponer la voluntad. Y es aquí donde el Estado juega un papel relevante para regularizar y garantizar que está concepción de sociedad funcione sin que en lo esencial quiebre, para ello, usurpará la voluntad decisoria del ciudadano desposeído de propiedades esenciales en el concierto social y, también, parte del fruto de su trabajo vía impuesto con la excusa del sostenimiento de servicios “esenciales” comunes, a saber, Sanidad, educación, infraestructuras, etc., servicios que la mayoría social los considera imprescindibles e indispensables, cuestión está incuestionable, aunque su funcionamiento en vez de depender del Estado deberían ser descentralizados y autogestionados, obteniendo así un funcionamiento sujeto a los intereses de los que participan, ya en grado de prestación del servicio, ya como destinatario de él. 
Para ello, es absolutamente imprescindible la constitución de federaciones libres de afectados donde se encause la toma de decisiones en los diferentes ámbitos.
Analizar la importancia en la sociedad actual del grado de justicia del que goza, al margen del comportamiento de los individuos que conforman la sociedad, nos lleva inevitablemente analizar a la institución y administradores de la justicia. Así, para acceder a ejercer de juzgador de los actos ajenos, es imprescindible tener la licenciatura de derecho y opositar en las diferentes plazas que se oferten, nada más, ah, también tener determinado grado de influencia en el entorno del que depende la elección.
Como se puede deducir, a nuestros juzgadores no se le pide una determinada sensibilidad ética o moral en su comportamiento y trayectoria, tampoco su elección es de carácter democrático, si no, decisión de una comisión encargada de valorar el resultado del examen en la oposición que se trate. En mi opinión, algo tan transcendental en la sociedad como impartir justicia y juzgar el comportamiento y actitudes de los demás, tendría que contar con el beneplácito del entorno al que se va a juzgar, es decir, tendría que ser elegido democráticamente y estar sometido a revocación en el caso de que una parte del entorno susceptible de ser juzgado por él lo considere no apto y alejado del sentido común. Además, la circunstancia de que la administración de Justicia y ministerio Fiscal su funcionamiento y toma de decisiones sea jerarquizado, es decir, teóricamente antidemocrático y dependiente del gobierno de turno, lo hace sospechosamente tirano al margen de corruptible.
La Protesta 